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 श्री जैन रत्न हितैषी श्रावक संघ, तमिलनाडु के तत्वावधान में स्वाध्याय भवन, साहूकारपेट, चेन्नई में रविवारीय सामूहिक सामायिक में युवा रत्न मनीषजी जैन द्वारा ” आदर्श पुरुषों का जीवन ” विषय पर विशेष उदबोधन |  स्वाध्याय भवन साहूकारपेट चेन्नई में श्री जैन रत्न हितैषी श्रावक संघ, तमिलनाडु के तत्वावधान में युवा रत्न श्री मनीषजी जैन ने रविवारीय सामूहिक सामायिक में उदबोधन देते हुए कहा कि श्री राम व श्रीकृष्ण आदर्श पुरुष थे, जिन्होंने प्रसन्नता व धैर्यता पूर्वक जीवन जीया | दोनों आदर्श पुरुषों का जीवन सरलता व सहजता पूर्ण था | राम ने अपने पिताश्री की आज्ञा पालन करने हेतु राजमहल का त्याग कर चौदह वर्षों के दीर्घ काल के लिए वनवास स्वीकार करते हुए एक आदर्शमय जीवन का इतिहास बनाया | श्रीकृष्ण, अर्जुन के मित्र रहें तो धर्मयुद्ध में सच्चे सारथी भी रहें व सत्य की राह पर चलने वाले मित्र को विजयी बनाय...

 श्री वर्धमान स्थानकवासी जैन संघ कम्मनहल्ली में कर्नाटक तप चंद्रिका प.पू. आगमश्रीजी म.सा. ने तीन तरह के दोषों को बताया आधिदैवीक दोष, आधिभौतिक दोष, आध्यात्मिक दोष इन को उदाहरण के माध्यम से समझाया। प.पू. धैर्याश्रीजी म.सा. ने विनय गुण के बारे में बताया। अगर विनय है तो हम आगे बढ़ते ही जायेगे। ऊर्जा को प्राप्त करेंगे। अक्षर ज्ञान से स्वास्थ्य लाभ का शिविर लिया गया। पच्चास जनों ने लाभ उठाया। दोड्डबल्लापुर संघ तथा आवडी चेन्नई से भक्तगण पधारे। अध्यक्ष विजयराज चुत्तर ने स्वागत किया। संचालन मंत्री हस्तीमल बाफना ने किया।

★ अन्य भाषाओं के साथ हिन्दी को अनिवार्यतः सिखने की बताई महत्ता Sagevani.com @चेन्नई ; श्री मुनिसुव्रत जिनकुशल जैन ट्रस्ट के तत्वावधान में श्री सुधर्मा वाटिका, गौतम किरण परिसर, वेपेरी में शासनोत्कर्ष वर्षावास में धर्मपरिषद् को संबोधित करते हुए गच्छाधिपति आचार्य भगवंत जिनमणिप्रभसूरीश्वर म. ने आचारांग सूत्र की गाथा का विश्लेषण करते हुए कहा कि जिज्ञासा से ही धर्म का प्रारंभ है, धर्म की पहली सिढ़ी है। संसार, पदार्थ के बारे में सवाल पैदा होना प्रश्न है और स्वयं के बारे में जानना, कि *मैं कौन हूँ, कहां से आया हूँ, कहां जाऊंगा, यह विचार जिज्ञासा हैं।* अपना बोध नहीं होने के कारण अपने नाम को अपना मान बैठा हूँ, अपने शरीर के स्वरूप को अपना मानता हूँ, इसी को अपनी दुनिया मानता हूँ। मैं का अर्थ मेरा नाम, मेरा स्वरूप, मेरा बाह्य आचरण, उसी को अपना मान लिया है। जबकि परमात्मा कहते है कि सबसे पहले अपने अंतस से...

🏰☔ *साक्षात्कार वर्षावास* ☔🏰      *ता :21/7/2023 शनिवार*   🛕 *स्थल: श्री राजेन्द्र भावन चेन्नई*  🪷 *विश्व वंदनीय प्रभु श्रीमद् विजय राजेंद्र सुरीश्वरजी महाराज साहब के प्रशिष्यरत्न राष्ट्रसंत प.पू. युगप्रभावक आचार्य श्रीमद् विजय जयंतसेनसुरीश्वरजी म.सा.के कृपापात्र सुशिष्यरत्न श्रुतप्रभावक मुनिप्रवर श्री वैभवरत्नविजयजी म.सा.* के भव्य वर्षावास के इस प्रवचन में  🪔 *विषय: अभिधान राजेंद्र कोष भाग 7* 🪔 ~ जब हमारी शारीरिक और मानसिक अनुकूलता हो तब यदि धर्म की सिद्धि हो जाए तो ही हमारा जीवन सफल है ~ इस मानव जीवन में हमारे मन में धर्म का, साधना का, परमात्मा का मूल्य कितना है? जितना ज्यादा मूल्य उतना ध्यान उसका ज्यादा होगा । ~ जो मानव स्वयं के जीवन में प्रभु महावीर के अहिंसा धर्म को सिद्ध करता है उसके जीवन में कभी भी बड़ी पीड़ा, दुख होना असंभव है। ~हमारे जीवन में सुख के समय में प्रभु का महत्व कितना? औ...

हमारे भाईन्दर में विराजीत उपप्रवृत्तिनि संथारा प्रेरिका सत्य साधना ज गुरुणी मैया आदि ठाणा 7 साता पूर्वक विराजमान है। वह रोज हमें प्रवचन के माध्यम से नित नयी वाणी सुनाते हैं वह इस प्रकार हैं। बंधुओं जैसे सोच बदले का जीवन अगर समय पर चलने की जीवन में व्यवस्था नहीं तो घड़ी क्यों देखते हो और घड़ी क्यों पहनते हो। मुझे याद है एक व्यक्ति ट्रेन में सफ़र कर रहा था दूसरा देख कर आया उसने पूछा भाई साहब गाड़ी में कितना बजा है। उसने कहा बजकर 20 मिनट और चौका थोड़ी देर बाद उसने पूछा भाई साहब कितना बजा उसने कहा बजकर 40 मिनट वह बार-बार थोड़ी देर में ही जवाब नहीं था 50 मिनट बजकर 15 मिनट चार्ज हो गई। तभी उसका बस कर इतनी मिनट ही जारी रहा तब तो उस व्यक्ति से रहा नहीं गया उसने कहा भैया यह बजकर 40 20 25 15 मिनट क्या है? आप एक टाइम क्यों नहीं बताते उसने कहा घड़ी में घंटे की सुई नहीं है? अब जिस घड़ी में घंटे की सुई ...

मन वास्तव में हमारे प्रत्यक्ष अथवा परोक्ष अनुभवों का संग्रह मात्र है। हमारा व्यक्तित्व वास्तव में हमारे इन्हीं अनुभवों और सोच का परिणाम है उपरोक्त बातें आचार्य श्री देवेंद्रसागरसूरिजी ने श्री सुमतिवल्लभ नोर्थटाउन जैन संघ में प्रवचन देते हुए कही। वे आगे बोले कि हम अपने जीवन में जो कुछ भी अच्छा या बुरा सीखते हैं, वे सब हमारे मन में संचित हो जाते हैं। जीवन में सीखे हुए जो अनुभव कभी काम में नहीं आते, वे मन में बहुत गहरे दफ्न हो जाते हैं। उनमें से कुछ अनुभव ज्यादा गहरे में दफ्न होकर हमारे अचेतन मन का हिस्सा बन जाते हैं, तो कुछ अनुभव कम गहरे में दफ्न होकर हमारे अवचेतन मन का हिस्सा बन जाते हैं। जब यही अनुभव हमारे चेतन मन में आते हैं, अथवा सप्रयास चेतन मन में लाए जाते हैं, तो हमारे मन की बात बन जाते हैं। अब यह जरूरी तो नहीं कि हमारे सभी अनुभव अच्छे अथवा उपयोगी ही हों। कुछ अनुभव अच्छे हो सकते हैं, ...

सौभाग्य प्रकाश संयम सवर्णोत्सव चातुर्मास खाचरोद *पुज्य दर्शन मुनि मासा*-. 9 कारण से नींद नहीं आती है *चोर मोर, ढोर, योगी, भोगी, रोगी, धनवान, कुटुम्बवान, कर्जवान*  *धनवान*, ज्यादा धन हो तो दुःखी कि इतने धन का क्या करूँ ! पाप की क्रिया में धन खर्च करने में मन तैयार हो जाता है। उसको नींद नहीं आती। उसको *दर्शनावर्णीय कर्म* का उदय है। कर्मों का दोष है उसके कारण नींद आती है। *कुटुम्बवान* – जो बड़ा परिवार हो, मेन सदस्य हो, चिंतित रहता है, पुरा घर चलाना है, घर में बड़े बैठे हे, छोटो को चिंता नहीं। बड़ा परिवार के मुख्य व्यक्ति को नींद नहीं आती है, सभी की चिंता रहती है। *कर्जदार* > पहले कर्जा ले लेता है, उसको लोटाना है उस कारण उस जीव को नींद नहीं आती है। जहाँ तक नहीं दोगे तब तक चिंतन चलेगा |  *पुज्य प्रवर्तक श्री प्रकाश मुनि जी मा. सा.*→ जीव संसार में परिभ्रमण करता है और कर्म का बंधन होता है &...

नार्थ टाउन में पुज्य गुरुदेव जयतिलक मुनिजी म सा ने बताया कि वर्तमान में हर जन अपने आपको सुन्दर बनाना चाहता है। अपने शरीर, परिवार घर को सजाने के लिए लाखों करोड़ो खर्च करता है। घर मे तरह तरह के कृत्रिम साधन एकत्र करता है। उसी में उनका पौना दिन निकल जाता है ज्ञानी जन कहते हैं कृत्रिम से की गयी सजावट तो कृत्रिम ही होती। यदि सौन्दर्य अच्छा है पर आन्तरिक गुण नहीं है तो उस सुन्दरता का कोई मोल नही। जैसे कृत्रिम फूल प्राकृतिक फूलों की बराबरी नही कर सकती क्योंकि मधुर सुगंध से प्राकृतिक पुष्प पूरे घर को सुगंधित बना देता है। पर नकली फूल ऐसा नही कर सकता। बहुमूल्य वस्त्र आभूषणों का मूल्य नही है मूल्य तो गुणों का है। रूप सज्जा तो जीव ने कई जन्मों में किया। पांचवे आरे से भी ज्यादा सौन्दर्य- साज सज्जा पहले आरे में थी। उनके सौंदर्य को देखने देवता भी आते थे पर आपके सौन्दर्य को पड़ोसी भी देखने नही आता। कृत्रिम ...

साध्वी जी ने बाहुबली के उदाहरण से सिद्ध की अपनी बात, कहा- कषाय मुक्ति के बिना अर्थहीन होती है आराधना Sagevaani.com @शिवपुरी। धर्म के जो भी कार्य हैं जैसे प्रभु स्मरण, संवर, सामयिक, प्रतिक्रमण उन्हें आराधना कहा जाता है, लेकिन जब तक इस आराधना में साधना का समावेश नहीं होता है तब तक सिद्धि संभव नहीं है। प्रथम तीर्थंकर भगवान ऋषभदेव के पुत्र बाहुबली ने एक वर्ष तक उत्कृष्ट आराधना की, लेकिन उनकी आराधना में साधना का समावेश ना होने से वह मुक्ति प्राप्त नहीं कर पाए, परंतु जैसे ही वह अभिमान रूपी हाथी से नीचे उतरे वैसे ही एक ही क्षण में उन्हें सिद्धि मिल गई। उक्त बात प्रसिद्ध साध्वी नूतन प्रभाश्री जी ने आज पोषद भवन में आयोजित धर्मसभा में साउदाहरण समझाइश देते हुए बताई। धर्मसभा में साध्वी जयश्री जी ने बताया कि धर्म उसी के हृदय में निवास करता है जो दूसरों की पीड़ा को समझ सकता है। आज की धर्मसभा में साध्वी ...

सौभाग्य प्रकाश संयम सवर्णोत्सव चातुर्मास खाचरोद *पुज्य की दर्शन मुनि जी मा. सा.* जीव को 9 प्रकार से नीद नहीं आती। योगी, भोगी, रोगी 1-योगी अपनी साधना आराधना कुछ पाने के लिये करता है, साधु अपनी साधना शांति पाने के लिये करता है, आत्मा के लक्ष्यको लेकर साधना करते हे। आत्मा सदगति की ओर जाये ।योगी को नींद नहीं आती है। जो इंद्रियों के वशीभूत होकर 1 जीव कर्म बांधता है वह *भोगी* हे उसको नीद नहीं आती हे, *रोगी* होता है, शरीर से पीड़ित को नींद नहीं आती है,। *पूज्य प्रवर्तक श्री प्रकाश मुनि जी मासा*→ परमपिता ने निःस्वार्थ उपदेश दिया, परमात्मा को कोई स्वार्थ नहीं। कोई मोह नहीं । में वह बात कह रहा हूँ यह बात पहले तीर्थंकर कह चुके है, *बहुरत्ना वसुन्धरा* – रत्नों की कमी नहीं, काल का हिस्सा है, पूज्य गुरुदेव कहते थे कि *कभी दुनिया की चिंता करना मत* तु हे तो भी संसार चलेगा, नही तो भी संसार चलेगा। न क...

नार्थ टाउन में प्रतिदिन नवकार कलश जाप यस यस जैन संघ नार्थ टाउन में चातुर्मासार्थ विराजित गुरुदेव जयतिलक मुनिजी म सा ने बताया कि साधना धर्म का मूल है। दो प्रकार के साधक है। एक साधु-साध्वी जो सदाकाल आत्म साधना में लीन रहते है उनका लक्ष्य अष्टकर्मो से मुक्त होना है। दुसरे श्रावक श्राविका भी उसी लक्ष्य की ओर आगे बढ़ते है पर थोड़ा भय रहता कि मैं कर पाऊगा या नहीं गृहस्थ आश्रम में रहते हुए भी श्रावक विवेकपूर्वक विनयपूर्वक यदि जिनवाणी का श्रवण करे उसे आचरण में लाये तभी वह श्रावक की श्रेणी में आयेगा। कई श्रावक व्रत नही लेते क्योंकि वे श्रावक के व्रतों से भी डरते है उनका चिन्तन रहता कि कहीं व्रत लेकर मै पालन नही कर पाया व्रत खंडित हो गया तो पाप लगेगा। व्रत के बिना त्याग करना व्रत के साथ पालन करने से धर्म में ढृढ़ता आती है धर्म क्रिया का साम्थर्य बढ़ता है। यदि कार चलाते हुए एक्सीडेंट हो जायें तो कार में...